Zanim do krakowskiego magistratu wpłynął jakikolwiek wniosek, w mieście już trwa dyskusja. Fundacja Al-Fadżr zbiera pieniądze na wynajem lokalu w bloku na osiedlu Podwawelskim, w którym miałoby powstać muzułmańskie miejsce spotkań i modlitwy. Dr Paulina Niechciał, naukowczyni z UJ, tłumaczyła w Radiu Kraków, dlaczego takie tematy błyskawicznie wywołują silne emocje.
-
Fundacja Al-Fadżr prowadzi zbiórkę na wynajem lokalu w bloku na os. Podwawelskim.
-
Miasto informuje, że formalny wniosek jeszcze nie wpłynął.
-
Konfederacja sprzeciwia się pomysłowi, odwołując się do przykładów z Europy Zachodniej.
-
Naukowczyni z UJ wskazuje na mechanizmy stereotypizacji i dystansu społecznego.
-
Liczba muzułmanów w Polsce jest niewielka, ale temat wywołuje silne emocje.
Posłuchaj rozmowy Piotra Łęgowskiego z Pauliną Niechciał.
Zbiórka i pomysł, który wywołał burzę
Fundacja Al-Fadżr prowadzi zbiórkę na wynajem 360-metrowego lokalu w bloku na osiedlu Podwawelskim. Miałoby tam powstać centrum modlitewno-integracyjne dla muzułmanów.
Sprawa wywołała gorącą dyskusję wśród mieszkańców osiedla. Pojawiają się pytania o uciążliwość, skalę przedsięwzięcia i zasadność lokalizacji w budynku mieszkalnym. Jednocześnie przypomina się, że w Krakowie funkcjonują już mniejsze miejsca modlitwy, które nie budziły dotąd większych kontrowersji. Miasto uspokaja: na razie nie wpłynął żaden formalny wniosek. Jeśli fundacja będzie chciała utworzyć w tym miejscu stałą przestrzeń religijną, konieczne będą zgody administracyjne.
Muzułmanie chcą mieć w Krakowie nowe miejsce modlitw. Zbierają pieniądze na remont i wynajem lokalu
Turysta tak, sąsiad nie
Dr Paulina Niechciał z Instytutu Porównawczych Studiów Cywilizacji UJ zwraca uwagę, że podobne sytuacje wpisują się w szerszy kontekst społeczny i polityczny. Jej zdaniem obecność muzułmanów w Polsce bywa tematem instrumentalizowanym:
Mamy mało edukacji międzykulturowej. Islam bardzo często pojawia się w mediach w określonym kontekście, więc budujemy uproszczenia poznawcze. Zaczyna się nam wydawać, że to jest jakaś fala, która nas zalewa, że to jest wyłącznie terroryzm. Tymczasem badania pokazują, że Polacy w życiu codziennym rzadko spotykają się z muzułmanami. To są raczej wyobrażenia zaczerpnięte z mediów.
Ilu muzułmanów jest w Polsce? Niechciał mówi o 20–60 tysiącach w całej Polsce, w Krakowie to maksymalnie trzy tysiące osób. Część z nich to studenci i pracownicy międzynarodowych firm. Dlaczego w ogóle o nich sobie przypominamy?
Polacy mają większą gotowość, żeby zaakceptować muzułmanów jako turystów czy obywateli gdzieś daleko. Gorzej, gdy ta osoba miałaby być sąsiadem. Badania dystansu społecznego pokazują, że im bliższa relacja, tym większy opór. Wtedy włączają się nie tylko stereotypy, ale też uprzedzenia – negatywne emocje, które przekładają się na konkretne działania
- tłumaczy Niechciał i zwraca też uwagę na częste „wrzucanie wszystkich do jednego worka”: pomijanie różnorodności światopoglądowej, kulturowej i narodowej wśród muzułmanów.
Fala islamofobii w Krakowie. Zaczęło się od nagrania modlących się muzułmanów w Nowej Hucie
Konfederacja: „Nie powielajmy błędów Zachodu”
Temat podchwyciła Konfederacja. Krzysztof Mulawa, poseł tej partii, mówi o "niepowielaniu błędów zachodniej Europy":
Polacy mają prawo nie zgadzać się na instalowanie u siebie kolejnego centrum edukacji, które przekształci się po pewnym czasie w meczet. Zachęcam wszystkich do pojechania do Birmingham, do Manchesteru, ale również do zwykłych miast w Holandii czy we Francji. Tam mamy do czynienia z ogromnym rozprzestrzenianiem się kultury muzułmańskiej.
Politycy podkreślają, że nie sprzeciwiają się samej religii, ale wskazują na – ich zdaniem – brak konsultacji z mieszkańcami oraz zagrożenia widoczne w innych krajach Europy.
Dr Niechciał odpowiada powołując się na badania, w których Polacy znacząco zawyżali liczbę wyznawców islamu w kraju – czasem wskazując, że to „co dziesiąty mieszkaniec”. W rzeczywistości mówimy o ułamku procenta populacji:
Jeśli kogoś bliżej poznamy, stereotypy zaczynają się przełamywać. Wtedy widzimy konkretnego człowieka, a nie abstrakcyjną kategorię.
